Comunicat de presă
Dorin Chirtoacă: SA „Moldova-Gaz” a introdus în structura tarifului pentru anul 2010 cheltuieli exagerate
Primarul general al municipiului Chişinău, Dorin Chirtoacă, consideră că SA „Moldova-Gaz” a introdus în mod exagerat cheltuieli în structura tarifului, pentru anul 2010. În cadrul unei conferinţe de presă, edilul capitalei a menţionat că astfel Societatea „Moldova-Gaz” va înregistra un venit de 110 milioane lei.
Potrivit primarului general, întreprinderea furnizoare de gaze naturale şi-a motivat cererea de creştere a tarifului prin necesitatea efectuării unor investiţii capitale substanţiale. Dorin Chirtoacă a sugerat ca în contextul crizei financiare mondiale, care a afectat grav Republica Moldova, întreprinderea „Moldova-Gaz” să se limteze la investiţii minime.
Şeful administraţiei municipiului Chişinău a opinat că în situaţia actuală, venitul SA „Moldova-Gaz”, care aduce nemijlocit profit întreprinderii ruseşti „Gazprom”, este pus pe seama cetăţeanului simplu, care nu are posibilităţi să-şi achite asemenea tarife.
vineri, 22 ianuarie 2010
joi, 14 ianuarie 2010
despre "Etica protestanta si spiritul capitalismului
Max Weber (1864-1920) a ramas celebru pentru studiul sau despre originile capitalismului: "Etica protestanta si spiritul capitalismului" (1905). Contemporaneitatea lui Weber nu decurge numai din faptul ca este cel mai citat sociolog, ci, in primul rand, din actualitatea analizelor sale si din permanenta reconsiderare a contributiilor sale metodologice si epistemologice.
In "Etica protestanta si spiritul capitalismului", Max Weber demonstreaza felul in care biserica protestanta, inaintea celorlalte biserici traditionale, a conciliat principiile dogmei crestine cu acumularea bogatiei. Etica protestanta a insemnat pentru evolutia capitalismului cel putin tot atat cat a insemnat tiparul, inovatie care a produs schimbari sociale fara precedent. Cele doua principii - cel al actiunii rationale si cel al democratiei exprimate prin libertate, egalitate, fraternitate - au rodit pe continentul european. Inovatiile aduse de biserica protestanta (bogatia ca har de la Dumnezeu si accesul marginalilor la competitia sociala) au oferit legitimitate eticii principiilor iluministe.
Weber a trasat originile eticii protestante pana la Reforma. Biserica Romano-Catolica a asigurat mantuirea si salvarea pacatelor pentru cei care acceptau sacramentele bisericii si se supuneau autoritatii clericale . Cu toate acestea, Reforma a eliminat in mod eficient astfel de asigurari. Din punct de vedere psihologic, oamenii obisnuiti s-au adaptat greu la aceasta noua viziune asupra lumii, si numai cei mai devotati credinciosi sau "genii religioase" din biserica protestanta, cum ar fi Martin Luther, au reusit sa faca aceasta ajustare.
Calvinistii, protestanti care isi bazeaza credinta pe ideile lui John Calvin, cred in predestinare, actul prin care Dumnezeu predestineaza ca anumite suflete vor fi osandite si altele vor fi mantuite, si nimic din ceea ce pot face ei in aceasta lume nu poate influenta decizia lui Dumnezeu. Sarcina calvinistilor in aceasta lume este sa fie ascetici (sa se abtina de la placerile lumesti) si sa lucreze pentru gloria lui Dumnezeu. Pentru ei, acumularea averii nu este un pacat, ci, dimpotriva, este socotit ca un har dat de Dumnezeu. Averea celui care munceste este pusa in slujba comunitatii in care traieste. Dumnezeu nu-i iubeste numai pe cei care isi parasesc averile si se izoleaza de comunitate mergand in pustiu in cautarea lui, ci ii iubeste si pe aceia care raman in mijlocul oamenilor si produc bogatie.
Bogatia acestora lucreaza pentru comunitate, fie direct, ca un bun de consum de care se bucura toti cei care il cumpara sau prin impozitele catre bugetul public din care se fac redistribuirile in folosul tuturor, fie indirect, prin investitiile pe care le face cel care aduna avere, investitii care genereaza locuri de munca, deci asigura existenta decenta a multor oameni, sau prin acumularile de capital de care se folosesc bancile pentru a imprumuta alti investitori care multiplica bogatia comunitara. Aceasta spirala a bogatiei nu ar fi posibila fara acei oameni care la inceput dovedesc curaj, au idei novatoare, tenacitate in urmarirea telurilor propuse si o pricepere deosebita pentru administrarea resurselor umane, financiare sau naturale, intr-un mod cat mai ingenios cu putinta. De fapt, prin aceasta pricepere in inmultirea banilor cu ajutorul unor idei ingenioase care nu stau la indemana oricui este tradus harul daruit de Dumnezeu bunului crestin.
Mai exista in etica protestanta o idee revolutionara: aceea ca marginalii dintr-o comunitate devin foarte ambitiosi - si de cele mai multe ori si eficienti - tocmai datorita statutului lor de marginali. Acestia intra in competitie cu cei care au resurse si inventeaza solutii ingenioase pentru situatii imposibile. Prin aceasta idee, etica protestanta inoveaza si in domeniul democratiei, legitimand marginalii sa ia loc in competitia sociala fara complexe, chiar cu un fel de orgoliu al marginalului. Eficienta actiunii rationale si spiritul democratic vor fi cuvintele de ordine ale secolelor al XIX-lea si al XX-lea.
Weber considera ca dependenta capitalismului de sistemul de credinte al primilor calvinisti este cel mai bun exemplu al modului in care ideile dirijeaza societatea; si chiar daca nu protestantismul a produs capitalismul, el a fost cu siguranta un ingredient esentia
In "Etica protestanta si spiritul capitalismului", Max Weber demonstreaza felul in care biserica protestanta, inaintea celorlalte biserici traditionale, a conciliat principiile dogmei crestine cu acumularea bogatiei. Etica protestanta a insemnat pentru evolutia capitalismului cel putin tot atat cat a insemnat tiparul, inovatie care a produs schimbari sociale fara precedent. Cele doua principii - cel al actiunii rationale si cel al democratiei exprimate prin libertate, egalitate, fraternitate - au rodit pe continentul european. Inovatiile aduse de biserica protestanta (bogatia ca har de la Dumnezeu si accesul marginalilor la competitia sociala) au oferit legitimitate eticii principiilor iluministe.
Weber a trasat originile eticii protestante pana la Reforma. Biserica Romano-Catolica a asigurat mantuirea si salvarea pacatelor pentru cei care acceptau sacramentele bisericii si se supuneau autoritatii clericale . Cu toate acestea, Reforma a eliminat in mod eficient astfel de asigurari. Din punct de vedere psihologic, oamenii obisnuiti s-au adaptat greu la aceasta noua viziune asupra lumii, si numai cei mai devotati credinciosi sau "genii religioase" din biserica protestanta, cum ar fi Martin Luther, au reusit sa faca aceasta ajustare.
Calvinistii, protestanti care isi bazeaza credinta pe ideile lui John Calvin, cred in predestinare, actul prin care Dumnezeu predestineaza ca anumite suflete vor fi osandite si altele vor fi mantuite, si nimic din ceea ce pot face ei in aceasta lume nu poate influenta decizia lui Dumnezeu. Sarcina calvinistilor in aceasta lume este sa fie ascetici (sa se abtina de la placerile lumesti) si sa lucreze pentru gloria lui Dumnezeu. Pentru ei, acumularea averii nu este un pacat, ci, dimpotriva, este socotit ca un har dat de Dumnezeu. Averea celui care munceste este pusa in slujba comunitatii in care traieste. Dumnezeu nu-i iubeste numai pe cei care isi parasesc averile si se izoleaza de comunitate mergand in pustiu in cautarea lui, ci ii iubeste si pe aceia care raman in mijlocul oamenilor si produc bogatie.
Bogatia acestora lucreaza pentru comunitate, fie direct, ca un bun de consum de care se bucura toti cei care il cumpara sau prin impozitele catre bugetul public din care se fac redistribuirile in folosul tuturor, fie indirect, prin investitiile pe care le face cel care aduna avere, investitii care genereaza locuri de munca, deci asigura existenta decenta a multor oameni, sau prin acumularile de capital de care se folosesc bancile pentru a imprumuta alti investitori care multiplica bogatia comunitara. Aceasta spirala a bogatiei nu ar fi posibila fara acei oameni care la inceput dovedesc curaj, au idei novatoare, tenacitate in urmarirea telurilor propuse si o pricepere deosebita pentru administrarea resurselor umane, financiare sau naturale, intr-un mod cat mai ingenios cu putinta. De fapt, prin aceasta pricepere in inmultirea banilor cu ajutorul unor idei ingenioase care nu stau la indemana oricui este tradus harul daruit de Dumnezeu bunului crestin.
Mai exista in etica protestanta o idee revolutionara: aceea ca marginalii dintr-o comunitate devin foarte ambitiosi - si de cele mai multe ori si eficienti - tocmai datorita statutului lor de marginali. Acestia intra in competitie cu cei care au resurse si inventeaza solutii ingenioase pentru situatii imposibile. Prin aceasta idee, etica protestanta inoveaza si in domeniul democratiei, legitimand marginalii sa ia loc in competitia sociala fara complexe, chiar cu un fel de orgoliu al marginalului. Eficienta actiunii rationale si spiritul democratic vor fi cuvintele de ordine ale secolelor al XIX-lea si al XX-lea.
Weber considera ca dependenta capitalismului de sistemul de credinte al primilor calvinisti este cel mai bun exemplu al modului in care ideile dirijeaza societatea; si chiar daca nu protestantismul a produs capitalismul, el a fost cu siguranta un ingredient esentia
luni, 11 ianuarie 2010
miercuri, 6 ianuarie 2010
North Korea, Iran named top persecutors of Christians
North Korea, Iran named top persecutors of Christians
Updated: Wednesday, January 06, 2010
16:40GMT—11:40AM/EST
Washington, 6 January (WashingtonTV)—Open Doors USA, a ministry serving persecuted Christians worldwide, on Wednesday named North Korea for the eight straight time as the world’s top persecutor of Christians.
Following North Korea on the organization’s 2010 World Watch List is Iran, which held the third spot in 2009.
Saudi Arabia, Somalia, Maldives, Afghanistan, Yemen, Mauritania, Laos and Uzbekistan rounded out the top 10 list.
“There is no other country in the world where Christians are being persecuted in such a horrible and systematic manner,” Open Doors president, Carl Moeller, said of North Korea.
In North Korea, three generations of a family can be put in prison if one member is found to be a Christian, he said.
Despite the intense persecution, the number of Christians in the communist country is actually growing, said Open Doors.
Open Doors explained that Iran moved up because the “wave” of arrests of Christians which started in 2008 continued even stronger during 2009. At least 85 Christians were arrested during this time period, it said.
It is suspected, Open Doors noted, that the arrests were a way for the Iranian government “to distract attention away from internal problems”, such as the unrest following June’s presidential election, and to show that they are still in control.
It said while the majority of those Christians arrested have been released, court cases are still pending and many are being monitored and threatened.
The report said that the Iranian authorities closed some churches in 2009, primarily because of the attendance of many newly-converted Muslims in their services. Many church services are being monitored by the secret police, it stated.
Under Iran’s sharia law, any Muslim who abandons Islam to embrace another religion faces the death penalty.
Saudi Arabia dropped from number 2 to number 3 in this year’s poll. Open Doors said that the drop was not because of improved treatment of Christians, but because the situation remained unchanged, while Iran’s treatment of Christians worsened.
Since 1991, Open Doors has released the annual World Watch List. The data is derived from a questionnaire sent to Open Doors workers, key church leaders and recognized experts in 70 countries, which contain 50 questions covering various aspects of religious freedom.
Source: Open Doors USA website
Updated: Wednesday, January 06, 2010
16:40GMT—11:40AM/EST
Washington, 6 January (WashingtonTV)—Open Doors USA, a ministry serving persecuted Christians worldwide, on Wednesday named North Korea for the eight straight time as the world’s top persecutor of Christians.
Following North Korea on the organization’s 2010 World Watch List is Iran, which held the third spot in 2009.
Saudi Arabia, Somalia, Maldives, Afghanistan, Yemen, Mauritania, Laos and Uzbekistan rounded out the top 10 list.
“There is no other country in the world where Christians are being persecuted in such a horrible and systematic manner,” Open Doors president, Carl Moeller, said of North Korea.
In North Korea, three generations of a family can be put in prison if one member is found to be a Christian, he said.
Despite the intense persecution, the number of Christians in the communist country is actually growing, said Open Doors.
Open Doors explained that Iran moved up because the “wave” of arrests of Christians which started in 2008 continued even stronger during 2009. At least 85 Christians were arrested during this time period, it said.
It is suspected, Open Doors noted, that the arrests were a way for the Iranian government “to distract attention away from internal problems”, such as the unrest following June’s presidential election, and to show that they are still in control.
It said while the majority of those Christians arrested have been released, court cases are still pending and many are being monitored and threatened.
The report said that the Iranian authorities closed some churches in 2009, primarily because of the attendance of many newly-converted Muslims in their services. Many church services are being monitored by the secret police, it stated.
Under Iran’s sharia law, any Muslim who abandons Islam to embrace another religion faces the death penalty.
Saudi Arabia dropped from number 2 to number 3 in this year’s poll. Open Doors said that the drop was not because of improved treatment of Christians, but because the situation remained unchanged, while Iran’s treatment of Christians worsened.
Since 1991, Open Doors has released the annual World Watch List. The data is derived from a questionnaire sent to Open Doors workers, key church leaders and recognized experts in 70 countries, which contain 50 questions covering various aspects of religious freedom.
Source: Open Doors USA website
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
Postări populare
-
Mi-am adus și eu contribuția la belirea Gazprom-ului în toată Europa: tocmai am rupt contractul cu Moldova-Gaz. M-au enervat la culme că se ... -
Ma adresez si eu corpului diplomatic: Voi sa scoateti la printer mesajul șefului statului și să-l studiați cu markerul. Personal eu nu am gă...
-
Televiziunea pe care o plătim toţi fără să vrem şi să avem nevoie de ea pune ieri pe post un ceea ce în jargonul jurnalistic se numeşte ... -
Foto: cicalarasi.wordpress.com Dragele mele profesoare de clase primare, absolvente ale colegiilor pedagogice de la Călăraşi şi Orhei, a... -
Că tot se apropie sfârșitul celor 100 de zile convenționale date oricărui mare demnitar pentru a se manifesta, se conturează semnul distin...
-
Prietenii mei şi vecinii mei în preajma mea s-au apropiat şi au şezut; şi cei de aproape ai mei departe au stat. Psalm 37:11 ... -
Eu o să-mi autoasum misiunea de a dezamăgi vulgul moldovenesc. (”Vulg” era termenul prin care Seneca și Spinoza desemnau ceea ce românofonii...